domingo, 19 de agosto de 2012

Zamudio: “Lloradme ausente pero no perdida”

Zamudio: “Lloradme ausente pero no perdida”: Como parte del seminario “Mujeres y construcción de la historia en Cochabamba”, ayer se presentó el libro multimedia “La ausencia de Adela Zamudio”, un excepcional trabajo de recopilación e interpretación hecho en varios años, con el guión y la dirección de Luis H. Antezana y Virginia Ayllón, la producción del CESU, la Universidad de San Simón, Carmen Rosa Murillo y Marcelo Paz Soldán.

Consulta: juristas apuntan a instancias internacionales

Consulta: juristas apuntan a instancias internacionales: El Gobierno del presidente Evo Morales no sólo ha desconocido varios artículos de la Constitución Política del Estado (CPE) en la aplicación de la denominada consulta previa en el Tipnis, sino también acuerdos internacionales que en muchos casos tienen más valor que la propia CPE.

Ministra Dávila: Bolivia avanzará en la legalización de marihuana igual que Uruguay

Ministra Dávila: Bolivia avanzará en la legalización de marihuana igual que Uruguay: La Ministra de Comunicación, Amanda Dávila, abrió hoy la posibilidad de que el Gobierno legalice la marihuana como pretenden realizar Uruguay, en busca de tener una opción a la interdicción de las drogas, que a criterio de la autoridad generaría violencia entre las fuerzas especiales dedicadas a la lucha contra el narcotráfico y las bandas criminales dedicadas a este ilícito.

Gobierno anuncia juicio contra agencia de noticias

Gobierno anuncia juicio contra agencia de noticias: El ministro de Gobierno, Carlos Romero, anunció ayer que se presentará una "querella criminal" ante el Ministerio Público contra la Agencia de Noticias Fides (ANF) por “calumniar y difamar el discurso del presidente Evo Morales”, que pronunció enTiawanaku, y así “sentar un precedente con una sanción drástica”.

Dios para después de un secuestro

Dios para después de un secuestro:
El desplome político y el aislamiento personal de la exsenadora franco-colombiana Ingrid Betancourt se fraguaron hace cuatro años, cuando cometió la torpeza de reclamar al Estado colombiano más de cinco millones de euros por las supuestas responsabilidades oficiales en su secuestro por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). La querellante, que estudia teología y griego antiguo en Oxford y reflexiona sobre la condición humana, recobró la libertad, vendió millones de libros y productores de campanillas quieren una película, pero Betancourt perdió el cariño de la mayoría de sus compatriotas, incapaces de entender su sablazo al Estado. Se desdijo —“era una cantidad simbólica”—, pero el aborrecimiento había cobrado vida propia.
Liberada en julio de 2008 tras seis años de cautividad, esta mujer resolutiva y valiente transitó en cuestión de días del cielo al infierno: de la apoteosis de París, Nueva York, Madrid y Roma al olvido y la malquerencia en Colombia. Glorificada con la Legión de Honor en Francia y el Premio Príncipe de Asturias a la Concordia en España, fue uncida con los óleos de la santidad en una audiencia privada del papa Benedicto XVI, y nada parecía interponerse en su previsible carrera hacia la presidencia de Colombia. Los monaguillos de la excarcelada levitaban de emoción imaginándose en palacio. Pero los errores de cálculo, la propensión a la altivez y los claroscuros de la ordalía demolieron su popularidad. Necesitó de ayuda para reconstruirse emocionalmente.
El secuestro más mediático de la historia hirió de muerte su matrimonio. Lejos de abrazar a su marido con la pasión supuestamente acumulada durante seis años de ausencia, el día del reencuentro le saludó glacialmente, como si se hubieran despedido un día antes. Apenas esbozó una sonrisa cuando Juan Carlos Lecompte, perplejo, se atrevió a darle un beso en la mejilla, que ella no devolvió. Siempre abrazada a su madre, soltó un brazo para acariciar superficialmente el mentón de su esposo y decirle sin alegría ni emoción: “¿Qué hay de nuevo, Juaqui?”. Después le palmeó la mejilla con flojera y no hubo más. Aquella noche fue de separación de almas y cuerpos. Dos años después se divorciaron.
Los fastos de la liberación entraron en sordina tras el aldabonazo de la demanda contra el Estado. Ingrid se vino abajo. Ahora se siente espiritualmente cambiada, inmersa en una transformación de valores, pero mortificada todavía por las secuelas del martirio. Volcada en la introspección, reforzada su devoción a la Biblia y los salmos, conserva los buenos amigos del patriciado. Puede escribir en el aislamiento de una casa alpina si le apetece, viaja a París y Nueva York, y ahora reside en la ciudad británica de Oxford para abismarse en el estudio de la divinidad y el griego del siglo IV antes de Cristo. Su actual itinerario, lejos de Bogotá, sintoniza con el perfil de una persona habituada al desconchado de langostinos con herramienta de plata y proclive a la sofisticación de la Quinta Avenida neoyorquina.
“La gente de Colombia tiene el corazón muy duro”, se quejó. Millones de colombianos lo endurecieron al conocer que la mujer nacida entre algodones y fragancias, la hija de un embajador ante la Unesco y una reina de belleza, la adolescente educada junto a la torre Eiffel y la British School, la activista llena de irreverencia y frescura que repartía condones contra la indecencia parlamentaria, había pedido una reparación multimillonaria a la Hacienda pública, a cargo del contribuyente. Fue crucificada sin piedad en encuestas y foros.
De poco le sirvió la creación de una fundación sobre derechos humanos, y conmovió lo justo el testimonio de su calvario, recogido en el libro No hay silencio que no termine. No impresionó en su país tanto como en Europa o Estados Unidos, porque cientos de compatriotas secuestrados habían divulgado antes sus propias torturas y porque el horror se turnó con el espanto en la Colombia de los últimos cuatro decenios. No hubo forma de levantar la imagen de una mujer que convalece de una enfermedad incurable: el rencor nacional.
El escritor colombiano Héctor Abad Faciolince quiso conocerla, descubrir si era la bruja que decían o el ser humano profundo que adivinó leyendo su libro, redactado en un refugio de montaña, solo visitada por el llanto y las evocaciones angustiosas. “Es la segunda persona: dulce y serena, inteligente y adolorida, con las heridas curadas, pero con cicatrices todavía frescas”, concluyó. Intelectualmente ágil y seductora, Ingrid Betancourt abrazó un discurso purificador, humilde, una hoja de ruta contraria a los años de la jactancia. La suspicacia duda de su catarsis: “Ella es como es. Lo que ocurre es que sigue en horas bajas”. Impelida por el atolondramiento y la ambición, la excandidata presidencial del partido Oxígeno Verde en las elecciones de 2002 se adentró en territorio de las FARC, y aquello fue como robar a un borracho: ella y su directora de campaña, Clara Rojas, fueron secuestradas.
“¿Por qué no me paró el Ejército si era tan peligroso?”, se preguntó en una entrevista con la revista Bocas. Probablemente no hubieran podido porque siempre fue tozuda y necesitaba del atajo mediático. La temeridad le costó cara, pero pocos podrán negarle coraje en la denuncia de la corrupción y cobardía entre los políticos colombianos. Ingrid aún se duele del castigo, le cuesta sobrellevar las distorsiones o mentiras sobre su secuestro, la bilis vertida en Colombia cuando pidió los cinco millones, y la inquina de quienes redujeron su trayectoria política al capricho de una niñata afrancesada y consentida. “Otros secuestrados por las FARC también pidieron la indemnización”, dijo.
Pero ninguno de ellos tenía las connotaciones de Betancourt, ni sus historias fueron superventas, ni captaron la atención de las productoras de Steven Spielberg y Clint Eastwood. El dinero y el negocio son ingredientes importantes en este vía crucis de sufrimiento, mezquindad y egoísmo. A caballo del tirón de la protagonista se prepararon libros, películas y cuentas bancarias. Escribieron el suyo Betancourt, Rojas y los tres estadounidenses que las acompañaron durante el cautiverio. El doliente exmarido, un águila, fue al copo: dos libros y una película.

Bolivianas 'esclavas' en Uruguay

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